NOS VEMOS EN VELINTONIA

No te olvides, temprana, de los besos un día. De los besos alados que a tu boca llegaron. Un instante pusieron su plumaje encendido sobre el puro dibujo que se rinde entreabierto. Te rozaron los dientes. Tú sentiste su bulto, En tu boca latiendo su celeste plumaje. Ah, redondo tu labio palpitaba de dicha. ¿Quién no besa esos pájaros cuando llegan, escapan? Entreabierta tu boca vi tus dientes blanquísimos. Ah, los picos delgados entre labios se hunden. Ah, picaron celestes, mientras dulce sentiste que tu cuerpo ligero, muy ligero, se erguía. ¡Cuán graciosa, cuán fina, cuán esbelta reinabas! Luz o pájaros llegan, besos puros, plumajes. Y oscurecen tu rostro con sus alas calientes, que te rozan. revuelan, mientras ciega tú brillas. No lo olvides. Felices, mira, van, ahora escapan. Mira: vuelan, ascienden, el azul los adopta. Suben altos, dorados. Van calientes, ardiendo. Gimen, cantan, esplenden. En el cielo deliran. (Vicente Aleixandre)

Antiguamente, en las mesas de los nobles, se cubrían los manjares, los platos, los vasos y los cuchillos, cucharas y tenedores. Hasta hace algunas décadas, los tres últimos se servían en estuches en las mesas reales. Por esa razón, en lugar de "tender" o "servir la mesa" se hablaba de "cubrirla" y los elementos que se ponían sobre ella se llamaban genéricamente "cubiertos". Finalmente, ese nombre quedó solo para el cuchillo, el tenedor y la cuchara. La palabra proviene del latín coopertus, participio irregular de cooperire 'cubrir' (elcastellano.org).

Entrevista a Emilio Lledó . Pulsa. Una larga entrevista cuajada de interesantes ideas en la que el filósofo analiza los aspectos fundamentales de nuestra vida cotidiana desde su experiencia y la de los clásicos. "Yo cada vez estoy más convencido de que la cultura es la salvación, la cultura a través de la educación, desde niños. Somos agua, aire. Sin estos elementos no puede haber tecnología, sin estos elementos adiós máquinas digitales. Somos naturaleza, pero al mismo tiempo los seres humanos inventamos otros principios fundamentales parecidos al agua, al aire, al fuego, a la tierra. Esos principios son: la justicia, el bien, la verdad, la belleza. Esos son nuestros tesoros, esa es la cultura." 

"Un  pajarito fue herido por un tiro de fusil. Dedicó su último esfuerzo a huir volando del lugar en el que había sido acertado con tanto estruendo. Logró meterse en la obscuridad del bosque, donde expiró murmurando: ´Estoy a salvo`." (Italo Svevo, Fábulas ).

LA MANZANA - ANA MARÍA SHUA  La flecha disparada por la ballesta precisa de Guillermo Tell parte en dos la manzana que está a punto de caer sobre la cabeza de Newton. Eva toma una mitad y le ofrece la otra a su consorte para regocijo de la serpiente. Es así como nunca llega a formularse la ley de gravedad.

eldiarioteodelina.blogspot.com.es (Del lat. sinapismus, y este del gr. σιναπισμός, de σίναπι, mostaza). 1. m. Med. Cataplasma hecha con polvo de mostaza. 2. m. coloq. Persona o cosa que molesta o exaspera (DRAE). La primera acepción hace referencia a un remedio casero utilizado para tratar afecciones pulmonares. Como irritaba la piel al ser aplicado, adquirió la segunda acepción.

El juego de Ender es un clásico muy interesante porque plantea cuestiones que van más allá de la ciencia-ficción. Es un libro muy recomendable a cualquier edad.  Ender tiene seis años. Es un Tercero, un marginado porque hay en la Tierra una limitación impuesta al desarrollo poblacional y solo se permite que nazca para convertirlo en genio militar. Su hermano Peter es rechazado por su excesiva crueldad; su hermana Valentine por su ternura. Él comienza mostrándose "demasiado maleable, demasiado dispuesto a sumergirse en la voluntad de otro". Ese defecto, a la larga, le dará la victoria.  Algunos de los temas que se plantean en la novela: 1. La discriminación femenina . Hay pocas chicas en la Escuela de Batalla porque  "no suelen pasar la prueba de admisión. Hay demasiados siglos de evolución en su contra". ¿Podría haber salvado el mundo una mujer? 2. El lib re albedrío . Ender comienza tomando la decisión de aceptar el reclutamiento llevado por la responsab

Hopper

“Somos una herramienta del lenguaje, no sus dueños. La historia de la ciencia se podría contar en función de nuestras percepciones erróneas. Ves una puesta de sol y es evidente que es el sol el que se pone, no la tierra la que se mueve. Sales a caminar al campo y es evidente que la tierra es plana. La lucha del ser humano contra su percepción ha sido brutal. Y uno de esos errores de percepción es la idea de que somos los dueños del lenguaje. Cuando un niño aprende a hablar decimos que va conquistando el lenguaje, y es justo al revés: el lenguaje lo va colonizando. Es un colono cruel porque en cuanto se mete en tu cabeza empiezan a aparecer los lugares comunes”. Entrevista completa en este  Artículo de El País

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